Доставим:
нет в наличии
Код товара:
251
Автор:
Норберт Вольф
Издательство:
Арт-родник
Год издания:
2010
ISBN:
978-5-4040-0219-5
Количество страниц:
96
Качество книги:
Мягкая обложка, мелованная бумага, цветные иллюстрации
Формат:
185x230 мм
Описание книги «Ганс Гольбейн Младший»
Немецкий художник и график эпохи
Возрождения
. Гольбейн Младший учился у своего отца - живописца Ганса Гольбейна Старшего. В 1515-1517 гг. вместе со своим братом Амброзиусом Ганс Гольбейн работает в подмастерье у художника Г. Гербстера в Базеле. В 1518-1519 гг., наверное, художник совершает
путешествие по Италии
(Ломбардия, Милан). С 1519 года Ганс Гольбейн Младший вступает в гильдию живописцев и открывает свою мастерскую в Базеле, где живет и работает до 1526 года. В конце 1523 года - начале 1524 года художник предпринимает поездку по нескольким городам Франции (Лион, Авиньон, Амбуаз и др.) В 1526-1528 гг. и с 1532 года до конца жизни Гольбейн Младший работет в Лондоне. С 1536 года он - придворный живописец английского короля Генриха VIII.
Ганс Гольбейн Младший стоит особняком среди мастеров немецкого Возрождения. Его творчество, сложившееся и пережившее свой первый взлет в гуманистической среде Базеля, где жил и работал крупнейший и известнейший гуманист Европы - Эразм Роттердамский.
Живопись
Гольбейна того времени пронизано светским началом, ровным, безмятежным, но внимательным взглядом на мир. Живописца практически не коснулся драматический, необузданный характер немецкого
Возрождения
, волновавшие современников религиозно-этические проблемы. Даже сюжет, представленный художником в группе небольших (6.5х4.8 см) рисунков Пляски смерти, не пропитан драматическим пафосом или религиозной экзальтацией, а выполнен в спокойной повествовательной манере. Но невозмутимость мастера вполне поколебима. Наиболее явно это заметно в композиции Мертвый Христос (1521-1522, Базель, Художественный музей). Тронутое тлением тело несет на себе следы нечеловеческих мук, оно втиснуто в узкий, тесный саркофаг. Композиция выполнена с натуралистической достоверностью. Но этот всепроникающий анализ, обращая особое внимание на человеческой ипостаси Бого-человека, находит страстно-эмоциональный отклик зрителя.